Hiljaisuus
"On selvää, että Gazan palestiinalaiset on tarkoitus tuhota teoilla, jotka täyttävät kansanmurhasopimuksen kriteerit." Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusneuvosto
Isäni täytti toissapäivänä 89 vuotta.
Hän asuu äitini kanssa palvelutalossa Etelä-Kaliforniassa. He muuttivat sinne aiemmin tänä vuonna. He olivat vastustaneet muuttoa, koska se merkitsi niin sanotusti itsemääräämisoikeuden menetystä. Mutta 91-vuotiaalla äidilläni on liikuntarajoitteita, ja dementiasta kärsivä isäni ei enää pystynyt turvallisesti ajamaan häntä monille lääkärikäynneille. Niinpä hän luovutti autonsa avaimet, ja he muuttivat pois kodista, jossa he olivat asuneet viimeiset kaksi vuosikymmentä, pieneen asuntoon, jossa he viettävät loppuelämänsä.
Isäni syntyi vuonna 1936 ja kuuluu niin sanottuun "hiljaiseen sukupolveen", amerikkalaisen yhteiskunnan osaan, joka syntyi Amerikan historian vaikeana aikana suuresta lamasta toiseen maailmansotaan. Hän kasvoi aikana, jolloin rock and roll valtasi Amerikan, mutta Beatlesin ja Elviksen sijaan kotimme kaikui Johnny Cashin ja The Tijuana Brassin kappaleista.
Isäni oli ilmavoimien ammattiupseeri ja siten teoriassa epäpoliittinen. Rekisteröityneenä republikaanina isäni nimesi ensimmäisen koiramme, kauniin weimarinseisojan, Barry Goldwateriksi, konservatiivisen poliitikon kunniaksi, jonka presidenttiehdokkuutta hän tuki vuonna 1964. En tiedä, oliko hän John Birch -seuran jäsen vai keskusteliko hän vain heidän politiikastaan äitini kanssa keittiönpöydän ääressä. Mutta tiedän, että hänet on veistetty hyvin konservatiivisesta kangaspalasta.
Vuonna 1967 isäni lähetettiin laivueen upseerikurssille, ilmavoimien kapteenien urakurssille, joka sijaitsi Maxwellin lentotukikohdassa Montgomeryn ulkopuolella Alabamassa. Äitini odotti tuolloin kolmatta sisartani, josta tulisi myöhemmin kolmas sisareni. Tukikohdassa ei ollut saatavilla asuntoja, joten asuimme vuokra-asunnossa kaupungin vähemmän varakkaalla alueella.
Montgomery ei ollut ainoastaan Alabaman pääkaupunki, vaan myös Konfederaation ensimmäinen pääkaupunki. Se oli myös Rosa Parksin ja Martin Luther King Jr.:n koti, joka saarnasi kansalaisoikeuksien ja tasa-arvon sanomaansa Dexter Avenuen baptistikirkosta käsin. Mutta vuonna 1967 Alabama oli edelleen "Bull" Connersin, pahamaineisen valkoisen rasistin, maa, ja vaikka Montgomeryn bussit saattoivat olla rotuerottelusta vapautettuja, institutionalisoituneen rasismin sairaus pysyi laajalle levinneenä.
Tämä todellisuus iski kotiin eräänä kesäyönä vuonna 1967. Ilmastointia ei ollut, joten vanhempani jättivät pienen toisen kerroksen asuntomme ikkunat auki toivoen, että tuulenvire voisi jotenkin leikata läpi kuuman Alabaman yön tahmean ja kostean ilman. Olimme kaikki sängyissämme, kun illan hiljaisuuden rikkoi hädässä olevan naisen kimeä huuto. Muistan isäni hypänneen jaloilleen, katsoneen ulos ikkunasta ja heittäneen sitten housut ja t-paidan päälleen juostessaan ulos ovesta käskien äitiäni "soittamaan poliisille".
Äitini soittaessa numeroa juoksin ikkunalle ja katsoin ulos. Asuntomme alapuolella, kulmakatuvalon himmeän keltaisen loisteen alla, kaksi valkoista miestä kamppaili mustan naisen kanssa. Isäni ryntäsi ulos kerrostalosta juuri kun miehet saivat naisen laukun haltuunsa. Haluttu kohde kädessään miehet juoksivat kujalle. Isäni tarkisti, oliko nainen kunnossa, ja juoksi sitten miesten perään. Kiireessään poistua asunnosta isäni ei ollut pukenut kenkiä jalkaan, joten hän oli paljain jaloin astuessaan roskien ja särön täyttämään kujalle.
Montgomeryn poliisi saapui paikalle pian. Heidän partioautonsa vilkkuva kirsikanpunainen valo heitti aavemaisia varjoja tyhjälle kadulle, joka oli täynnä yhtä ainoaa itkevää mustaa naista kadunkulmassa. Poliisi, joka oli saanut puhelun valkoiselta naiselta, jonka he uskoivat olevan hädässä, oli pettynyt huomatessaan, että he olivatkin tulleet auttamaan värillistä naista. Heti poliisin saavuttua isäni ontui ulos kujalta naisen käsilaukku kädessään – kaksi ryöstäjää oli pudottanut sen huomatessaan, että heitä ajoi takaa.
Musta nainen otti käsilaukunsa isältäni ja tutki sen sisällön. Mitään ei puuttunut. Isäni alkoi kuvailla kahta valkoista miestä, jotka olivat varastaneet käsilaukun, mutta poliisi keskeytti hänet. "Laukusta ei puuttunut mitään, joten ei ole mitään ilmoitettavaa." He lähettivät mustan naisen menemään. Hän lähti kiittäen isääni ennen kuin käveli pois yöhön.
Sitten poliisi otti isääni näytteeksi, ja tämä vaati ehdottomasti rikosilmoituksen tekemistä. Saatuaan selville, että isä oli Maxwellissa sijaitseva ilmavoimien upseeri, heidän äänensävynsä pehmeni hieman. ”Et ole täältäpäin, joten et ymmärrä. Valkoisen miehen ei pitäisi sekaantua mihinkään, mikä liittyy neekerityttöön. Pidä nyt huolta omista asioistasi ja mene takaisin nukkumaan.”
Asunnossa äitini hoiti isäni jalkoja, jotka kujan lasi oli leikannut kappaleiksi. Muistan isäni katsoneen minua ja kahta siskoani. "Jos joku huutaa apua", hän sanoi, "sinulla on velvollisuus vastata. Sillä ei ole väliä kuka hän on. Tai minkä värinen hänen ihonsa on."
Tuo oppi jäi mieleeni loppuelämäkseni.
Kuuntelin isäni ääntä puhelimessa, kun toivotimme hänelle hyvää syntymäpäivää. Se oli vanhan, hauraan miehen ääni. Mutta kun suljen silmäni, näen yhä isäni elämänsä parhaassa iässä ja kuulen voiman, joka kaikui hänen äänessään sinä iltana.
Näetkö, "Hiljainen sukupolvi" ei ollutkaan niin hiljainen.
Israelin pommit tuhosivat koteja Gazassa
Katsoin kännykälläni videon toissapäivänä. Siinä näkyi israelilaisen pommin osuvan rakennukseen Gazassa. Räjähdyksen äänen vaimenemisen jälkeen kuului liekehtivien raunioiden sisään loukkuun jääneiden ihmisten huudot ja itkut, kun he paloivat kuoliaaksi.
Tuo ääni kummittelee mielessäni, aivan kuten pienen Hind Rijabin ääni, kun hän itki jotakuta auttamaan häntä elämänsä viimeisillä minuuteilla. Elämä päättyi traagisesti, kun israelilainen panssarivaunu avasi tulen autoon, jossa Hind Rijab istui tätinsä, setänsä ja serkkujensa ruumiiden ympäröimänä. Hänen viimeiset sanansa iskivät kovimmin. Kun palestiinalainen lääkintämies kysyi Hindilta, miksi hän ei puhu, hän vastasi: "En puhu, koska jokainen puheeni suustani tulee verta ja likaa vaatteeni, enkä halua äitini joutuvan pesemään niitä."
Israelilaiset ampuivat 335 luotia autoon, jossa oli Hind ja hänen sukulaisensa.
Tämän laukauksen ääni kuuluu tapahtuman äänitallenteessa.
Ja silti maailma on hiljaa.
Gazassa tapahtuu kirjaimellisesti kansanmurha koko maailman silmien edessä.
Gazan kansa huutaa apua.
Eikä kukaan tee yhtään mitään paskaa.
Mietin usein, millaista on täytynyt olla puolalainen Varsovassa vuosina 1942–1943, Varsovan gheton likvidaation aikana. Kävely perheen kanssa historiallisessa Saksien puutarhassa (Saskin puisto) ja teeskentely, ettei kuule muutaman sadan metrin päässä tapahtuvaa joukkomurhaa.
Lokakuussa 1940 saksalaiset viranomaiset eristivät Varsovan keskustassa sijaitsevan alueen, jossa asui noin 400 000 juutalaista. Kesällä 1942 saksalaiset aloittivat sarjan joukkokarkotuksia, joissa noin 265 000 juutalaista häädettiin Varsovan ghetosta Treblinkan keskitysleirille. Tänä aikana Varsovan ghetossa tapettiin noin 35 000 juutalaista. Vuoden 1943 alussa ghetossa oli jäljellä enää 70 000–80 000 juutalaista.
Natsien Varsovan gheton likvidaatio vuonna 1943
Tammikuussa 1943 juutalaiset vastustivat saksalaisten pyrkimyksiä karkottaa gheton jäljellä olevat juutalaiset. Huhtikuussa 1943 saksalaiset lähettivät tuhansia SS-sotilaita ja puolisotilaallisia apujoukkoja Varsovaan, missä he aloittivat Varsovan gheton järjestelmällisen tuhoamisen. Tämä väkivalta kesti kuukauden. Kokonaisia kaupunginosia räjäytettiin ja poltettiin tänä aikana. Taisteluissa kuoli noin 7 000 juutalaista ja toiset 7 000 vangittiin. Lopulta vastarinta romahti, ja eloonjääneet 42 000 juutalaista koottiin ja lähetettiin eri keskitysleireille, joissa useimmat menehtyivät.
Varsovan kansalaiset tiesivät saksalaisten suorittavan joukkomurhaa, ja he elivät elämäänsä kuin mitään ei olisi tapahtunut.
He olivat hiljaa.
Tämä hiljaisuus kaikuu tänäkin päivänä, kun maailma katsoo Varsovan ghetossa menehtyneiden jälkeläisten suorittavan nykyaikaisen uudelleennäytöksen tuosta joukkomurhasta, mutta tällä kertaa Gazan kansalaiset ovat niitä, joita Israelin armeija järjestelmällisesti pyörittää ja murhaa.
Israelin toimintaa ei voi kuvailla millään muulla tavalla kuin kansanmurhalla ja etnisillä puhdistuksilla.
Tämä on käsittämättömän mittakaavan sotarikos, joka tapahtuu aivan koko maailman kollektiivisten silmien edessä.
Hiljaisuus.
Gazan siviilit kirjaimellisesti raapivat sukulaistensa ruumiita pois rakennusten raunioista, joita he aikoinaan kutsuivat kodikseen, mutta joita Israelin armeija nyt tasoittaa tavalla, joka muistuttaa Varsovan gheton tuhoa.
Hiljaisuus.
Satojen lasten ruumiita löydetään, ja heidät on tapettu yhdellä israelilaisten tarkka-ampujien päähän ampumalla luodilla.
Hiljaisuus.
Kävelen uneliaan esikaupunkialueeni läpi, jossa monet perheet ovat asettaneet pihoilleen kylttejä, joissa lukee ”Seisomme Israelin rinnalla”.
He voisivat yhtä hyvin lukea ”Me kannatamme kansanmurhaa”.
Voin kuvitella, millainen yleisön reaktio olisi, jos kylteissä lukisi sen sijaan "Kannatamme mustien lynkkaamista".
Koska se on sama tunne, vain kielen peittämä, joka kätkee kauhean totuuden tapahtumista.
Israel on Lähi-idän "härkä"-konneri, ja Gazan siviilit ovat nykypäivän vastine mustalle naiselle, joka huusi apua Montgomeryn kaduilla Alabamassa lähes kuusi vuosikymmentä sitten.
"Hiljaisen sukupolven" jäsenen tarvittiin yhtyä tuon naisen asiaan ja jättää huomiotta tuolloin hallinnut rasismi.
Koska hänen avunhuutojaan ei voinut sivuuttaa.
Kuka meistä tänään liittoutuu Gazan asian kanssa?
Kuka uhmaa sionistien räikeää rasismia, jotka ovat soluttautuneet amerikkalaisen yhteiskunnan rakenteisiin tänä päivänä – aivan kuten "Härkä" Connersin räikeä rasismi oli soluttautunut Alabaman yhteiskunnan rakenteisiin vuonna 1967 – ja tulee avun tarpeessa olevien luo?
Aiommeko olla niitä hiljaisia puolalaisia, jotka kävelivät Saksien puutarhoissa, kun murhia tapahtui juutalaisgetosta heidät erottaneiden muurien ulkopuolella?
Koska Gazassa tapahtuu parhaillaan rasistisia kansanmurhia.
Me tiedämme sen.
Päätämme vain olla tekemättä asialle mitään.
Isäni tiesi mitä tehdä, kun hän kuuli avunhuudon.
Teemmekö niin?
Tuomitsemme itsemme kollektiivisella hiljaisuudellamme, kun taas kuusivuotias tyttö pelkää puhua vähemmän – hänen puhjenneista keuhkoistaan valuva veri tahraa mekon, johon hänen äitinsä oli niin hellästi pukenut hänet.
Hindilla oli syy pysyä hiljaa.
Me emme.
Israel murhasi 6-vuotiaan Hind Rijabin
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti