Konekäännös
Amerikka itseään vastaan
Hajoaminen, demagoginen rappio ja poikkeustilan paluu
Kaksi 1990-luvun alun ja puolivälin linssiä – toinen elokuvallinen, toinen filosofis-sosiologinen – tarjoavat epätavallisen ennakoivia ikkunoita nykyhetken ymmärtämiseen. Wang Huningin vuoden 1991 kirja America Against America ja David Koeppin vuoden 1996 elokuva The Trigger Effect analysoivat molemmat samoja sivilisaatioiden jakolinjoja, jotka Fukuyaman harhaanjohtavat fantasiat länsimaisesta ja amerikkalaisesta voitosta ovat peittäneet. Wang ja Koepp puhuvat omalla tavallaan atomisaatiosta, hauraudesta ja sosiaalisen yhteenkuuluvuuden romahtamisesta. Vaikka kumpikaan ei osannut ennakoida älypuhelinten, sosiaalisen median tai opioidiriippuvuuden maailmaa, molemmat ennustivat yhteiskunnan psyykkisen arkkitehtuurin reunalla – maailman, jossa järjestyksen ohut kudos on riippuvainen luottamuksesta, jota ei enää ole.
Yhdysvalloissa alkaa nykyään näkyä merkkejä syvästä yhteiskunnallisesta murtumasta, jota aiemmin pidettiin marginaalisina indikaattoreina. Luodinkestävän lasin, kodin turvajärjestelmien ja valvontakamera-asennusten myynti on kasvussa. Pelkästään luodinkestävän lasin markkinat kasvavat lähes 10 % vuodessa, ja niiden ennustetaan ylittävän 4,28 miljardia Yhdysvaltain dollaria vuoteen 2030 mennessä . Samaan aikaan Yhdysvaltojen asuin- ja liikerakennusten hälytysjärjestelmiin käyttämä raha on noussut yli 70 miljardin Yhdysvaltain dollarin vuosittaiset menot. Nämä ovat sosiologisia pelon mittareita; ne ovat barometrejä väestöstä, joka valmistautuu sisäisen romahduksen tunnetta vastaan.
Se on romahduksen tunne, jota on kytetty vuosikymmeniä.
Aseväkivalta on edelleen historiallisen korkealla tasolla. Gun Violence Archiven mukaan Yhdysvalloissa tapahtui vuonna 2023 yli 650 joukkoampumista – noin kaksi päivässä – eikä laantumisesta ole juurikaan merkkejä. Joukkoampumisissa ammutaan vähintään neljä uhria, jotka joko loukkaantuvat tai kuolevat, lukuun ottamatta ampujia, jotka ovat myös saattaneet kuolla tai loukkaantua tapahtumassa. (Arkisto ylläpitää ajantasaista luetteloa joukkoampumisista, ja se on nähtävissä täällä .)
Opioidiepidemia vaatii edelleen yli 80 000 ihmisen hengen vuosittain , ja sen maantieteellinen alue on päällekkäinen maan väkivaltaisimpien ja taloudellisesti heikoimpien alueiden kanssa. Rikollisuus, riippuvuus, mielenterveysongelmat ja turvallisuuden kaupallistaminen muodostavat toisiinsa kytkeytyneen ekosysteemin. Näemme silmiemme edessä yhteiskunnan aseistuvan itseään vastaan.
Wang Huningin Amerikka: Atomisaatio kohtalona
Kun Wang Huning – nykyään Kiinan kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsen – matkusti Yhdysvaltojen halki 1980-luvun lopulla, häneen teki vaikutuksen vähemmän maan vauraus kuin sen yksinäisyys. America Against America on etnografia aineellisesta taantumasta ja sosiaalisesta erillisyydestä. Hän näki yhteiskunnan, jossa yksilöt oli vapautettu kaikista perinteisistä siteistä – perheestä, yhteisöstä ja luokasta – mutta myös riisuttu solidaarisuudesta ja moraalisesta tarkoituksesta, jotka tekevät vapaudesta merkityksellisen.
Jäljelle jäi se, mitä Wang kutsui atomisoituneeksi vapaudeksi: pysyvän itseensä sulkeutumisen tila, jossa ihmissuhteet ovat transaktionaalisia, luottamus on välineellistä ja merkitys romahtaa kulutukseksi. Tulos oli paradoksaalinen: näennäinen aineellinen yltäkylläisyys esiintyi rinnakkain emotionaalisen puutteen kanssa; vapaus synnytti epävarmuutta pikemminkin kuin itseluottamusta.
Wangille nouseva yhteiskunnallinen anomalia ei ollut poikkeama, vaan myöhäiskapitalismin rakenteellinen piirre – järjestelmä, jonka tehokkuus taloudellisen vaurauden luomisessa myös rapautti niitä instituutioita, jotka mahdollistivat kollektiivisen elämän. Tuloksena oli kansakunta, jossa "yhteiskunta" itsessään oli hajoamassa, jättäen jäljelle vain yksilöt, markkinat ja aivan lähellä vaanivan valtion pakkokoneiston.
Liipaisinvaikutus: Prekariteetti metaforana
Vain viisi vuotta Wangin kirjan jälkeen julkaistu David Koeppin The Trigger Effect tarjosi dramatisoinnin samoista teemoista elokuvallisessa muodossa. Elokuva alkaa yksinkertaisella lähtökohdalla: sähkökatkos iskee amerikkalaiseen esikaupunkiin. Aluksi hahmot olettavat sen olevan väliaikaista. Mutta tuntien venyessä päiviksi sosiaaliset normit hämärtyvät. Pelko, huhut ja epäluulo valtaavat. Naapurit kääntyvät toisiaan vastaan. Aseet ilmestyvät. Nykyaikaista elämää ylläpitävät näkymättömät järjestelmät – sähkö, viestintä, logistiikka – osoittautuvat ainoiksi liimaksi, joka pitää yhteiskunnallisen järjestyksen koossa. Sosiaalisen luottamuksen lyhytaikaisuus menetti aineelliset kiinnityksensä; hetkessä yhteenkuuluvuus antoi tietä romahtaa.
Koeppin pointti oli hienovarainen mutta järkyttävä. Amerikkalainen sivistys on vakaan toimitusketjun ja perustavanlaatuisen energeettisen infrastruktuurin artefakti. Kun nämä katkeavat, taustalla oleva epävarmuus nousee välittömästi pintaan. Otsikon "liipaiseva vaikutus" on psykologinen – se kertoo hauraasta kynnyksestä tavallisen ja väkivaltaisen, naapuruuden ja vainoharhaisuuden välillä ja lopulta siitä, kuinka helposti ja nopeasti purkautuminen voi käynnistyä.
Elokuva ja Wangin kirja kuvaavat siis samaa yhteiskuntaa eri näkökulmista. Molemmat näkevät Amerikan vakauden hauraana ja kenties lyhytaikaisena tilana, jota ylläpitävät kulutus ja teknologia pikemminkin kuin jaettu merkitys. Kun tämä energian virtaus tai luottamusverkosto pettää, jäljelle jää pelko.
Pelon tiedot
Kolme vuosikymmentä myöhemmin heidän havaintonsa saavat empiirisen vahvistuksen.
Yksityinen turvallisuus ja linnoitukset ovat kasvava piirre amerikkalaisissa kaupungeissa. Yhdysvaltain fyysisen turvallisuuden markkinoiden ennustetaan ylittävän 170 miljardia Yhdysvaltain dollaria vuoteen 2030 mennessä, ja asuinrakennusmenojen kasvun odotetaan ylittävän kaupallisen kasvun. Luodinkestävän lasin kysyntä, joka kasvaa lähes 10 % vuodessa, heijastaa yksityisten linnoitusten lisääntymistä vähittäiskauppiaiden, koulujen ja jopa esikaupunkien asunnonomistajien keskuudessa.
Väkivalta on amerikkalainen ehdoton edellytys . Vuonna 2024 Yhdysvaltojen henkirikosten määrä pysyi 70 prosenttia pandemiaa edeltävän tason yläpuolella, vaikka muualla kehittyneessä maailmassa se oli laskussa. Aseisiin liittyviä kuolemia on edelleen yli 47 000 vuodessa . Kyse ei ole vain joukkoampumisista.
Riippuvuutta ja epätoivoa näyttää olevan joka kadunkulmassa. Opioidikuolemat ovat nelinkertaistuneet vuodesta 2000, ja synteettiset opioidit, kuten fentanyyli, tappavat nyt enemmän amerikkalaisia vuosittain kuin kaikki auto-onnettomuudet ja ampuma-asemurhat yhteensä. Viiden vuosikymmenen mittainen "huumeiden vastainen sota" on ollut selvä epäonnistuminen ; huumeet tappavat nykyään enemmän amerikkalaisia kuin koskaan ennen.
Nämä eivät ole yksittäisiä ongelmia. Ne kuvaavat järjestelmää, joka on normalisoinut väkivallan ja sisäistänyt turvattomuuden. Tällainen järjestelmä kohtelee yhä enemmän omia kansalaisiaan ja tietenkin paperittomia asukkaita (laittomia maahanmuuttajia) potentiaalisina uhkina, jotka on hillittävä, sen sijaan, että he olisivat osallisina yhteisessä kansalaishankkeessa.
Poliittinen väkivalta narratiivisena polttoaineena
Vaikka väkivalta leviää ja normalisoituu, sen poliittista merkitystä manipuloidaan. Cato-instituutin pitkäaikainen tutkimus poliittisesti motivoituneista murhista osoittaa, että tällaiset teot ovat edelleen erittäin harvinaisia – ne ovat muodostaneet alle 0,1 % kaikista Yhdysvaltojen henkirikoksista vuodesta 2020 lähtien.
Mutta paradoksaalisesti harvinaisuus lisää symbolista voimaa; se lävistää normalisoituneen välinpitämättömyyden yhteiskunnallista väkivaltaa kohtaan. Kun oikeistolainen kommentaattori Charlie Kirk hiljattain salamurhattiin, Donald Trump ja hänen liittolaisensa käyttivät tilaisuutta hyväkseen maalatakseen kuvan väkivaltaisesta ja laittomasta vasemmistosta – huolimatta todisteista, joiden mukaan poliittisesti motivoitunut väkivalta ei ole ideologisesti vasemmistolaista. Itse asiassa päinvastoin. Tämän vahvistaa CATO-tutkimus. Älkäämme unohtako, että CATO ei todellakaan ole vasemmistolaisen politiikan malliesimerkki.
Silti tämä retorinen inversio muuttaa ahdistuksen poliittiseksi pääomaksi.
Juuri tässä kohtaa demokraattisen populismin ja autoritaarisen opportunismin välinen raja hämärtyy. Pelkoa vahvistamalla ja epäjärjestystä liioittelemalla poliittiset toimijat oikeuttavat pakkokeinojen laajentamisen – lisäämällä poliisitoimintaa, valvontaa ja poikkeusvaltuuksien normalisointia. Fasismi ei historiallisesti syntynyt kaaoksesta; se syntyi lupauksesta hallita kaaosta.
Poikkeustila: Protofasismi arkipäivän hallintona
Trumpin politiikka on esimerkki tästä kaavasta. Hänen lähipiirinsä, mukaan lukien hänen ensimmäisen hallintonsa entinen kansliapäällikkö John Kelly , ennustivat hänen protofasisminsa jo pitkään . Trumpin protofasismi ja jatkuva "radikaalin vasemmiston", "Antifan" ja "syvän valtion" vihollisten vetoaminen säätävät jatkuvaa poikkeustilaa - mitä poliittinen teoreetikko Carl Schmitt tunnisti suvereenin todelliseksi vallaksi: valtuudet päättää, milloin laki ei enää ole voimassa.
Trumpin Amerikassa poikkeustilat julistetaan kortteli kerrallaan. Washington DC; Portland; Chicago. Hänen sijaisensa – erityisesti hänen nykyinen apulaispäällikkönsä Stephen Miller – luovat pohjan Schmittin kaksikon jatkuvalle kalibroinnille: kuka on ystävämme ja kuka vihollisemme.
Mielenosoittajista, maahanmuuttajista, toimittajista ja jopa virkamiehistä tulee sisäisiä vihollisia. Myös tuomareista tulee vihollisia, kun he eivät pidä pintansa . Jokainen nimeämisteko oikeuttaa lisäpakotuksen. Samaan aikaan perustuslaillinen järjestelmä, jonka tarkoituksena on rajoittaa toimeenpanovaltaa, on jatkuvasti puolueellisen halvaantumisen horjuttamana. Kongressi ei enää valvo; yhä poliittisesti vahvempi oikeuslaitos epäröi; ja armeija ja turvallisuuskoneisto politisoituvat.
Vajoaminen demagogiseen rappioon kiihtyy.
Tämä ei ole fasismia vielä historiallisessa totalitaarisen yhtenäisyyden merkityksessä, mutta toiminnalliselta rakenteeltaan se on jo hyvin muodostunut. Se kantaa kaikkia kleptokratiasta täysimittaiseen fasismiin johtavan muutoksen tunnusmerkkejä. Näemme pirstaloituneessa yhteiskunnassa, jota hallitsee pelko. Kun pelkoa lietsotaan ja se lopulta ottaa vallan, karismaattinen johtaja käyttää sitä aseena yhteenkuuluvuuden väitteinä; nostalgian politiikka sähköistää ne, jotka kaipaavat parempaa ja turvallisempaa aikaa. Nämä ovat energisen mobilisaation affektiivisia ulottuvuuksia, jotka rationalisoivat laillisten normien keskeyttämistä järjestyksen palauttamisen nimissä. Lopputuloksena on institutionaalisen valvonnan rapautuminen pysyvän hätätilan aikana. Lainsäädäntövallan sulkeminen vain vahvistaa toimeenpanovallan kiistatonta keskeisyyttä. Milloin näemme Washingtonin oman version vuoden 1933 valtiopäivätalon palosta, voi kysyä.
Tämä dynamiikka on juuri sitä, mitä Wang ennusti: atomisaatio synnyttää autoritaarista riippuvuutta. Trigger-efektissä kuvatut hauraat infrastruktuurit tarjoavat aineellisen pohjan Schmittin "poikkeukselle". Kun valot välkkyvät, ihmiset kaipaavat kontrollia, ja kontrolli saapuu suojana puettuna. Vaatimukset, joita tekoälyoligarkian nouseva maailma asettaa Amerikan heikolle sähköinfrastruktuurille, todennäköisesti lisäävät polttoainetta pelon liekkeihin.
Energinen substraatti ei ole koskaan kaukana näkyvistä.
Amerikka maailmaa vastaan
Miksi millään tästä on merkitystä Yhdysvaltojen ulkopuolella? Maailma sai aikoinaan vilustumisen, kun Amerikka aivastaa, niin sanottiin. Tämä kertoi Amerikan taloudellisesta keskeisyydestä. Nykyään maailmantalous on vähemmän riippuvainen Yhdysvaltojen kysynnästä: Kiinan, Intian ja globaalin etelän kasvu on monipuolistunut, ja dollarin hegemonia on vähitellen murenemassa. Silti Amerikan kotimaisella romahduksella on edelleen syvällinen merkitys, ellei yhtä paljon taloudellisesti, niin geopoliittisesti ja ideologisesti.
Yhdysvaltojen sisäisen yhtenäisyyden purkautuessa se siirtää kotimaiset jännitteet ulospäin. Jokainen sisäisen eripuran jakso on historiallisesti tuottanut ulkomaisen vihollisen yhdistämään kotirintaman: "terrorismin vastainen sota", "huumeiden vastainen sota" ja nyt "uusi kylmä sota" Kiinan kanssa. Tämä on klassinen imperialistinen refleksi. Se on sisäisen epäjärjestyksen psykologinen heijaste ulkoisiin vastustajiin.
Kykenemättä ylläpitämään pitkiä, suoria sotia, pirstaleinen Amerikka käy läpi sijaissodankäynnin kautta käytäviä konflikteja. Ukrainasta ja Lähi-idästä on tullut näyttämöitä, joiden kautta Yhdysvallat vahvistaa globaalia identiteettiään välttäen samalla kotimaisia uhrauksia. Amerikan röyhkeä viattomien ihmisten tappaminen, näennäisesti tuoden huumeita Venezuelasta, symboloi sen sotaisuutta, sotaisuutta ja kerskailua kansallisen puolustuksen nimissä. Tullimaksujen politiikka pyrki mobilisoimaan kollektiivisen rikoksen tunteen, jossa yhteinen uhriutumisen tunne voitaisiin toteuttaa pirstaleisen hallinnon yhtenäistämiseksi.
Valtakirjasodankäynti antaa jakautuneelle kansakunnalle mahdollisuuden toimia yhtenäisenä viemällä väkivaltaa maahan sisäisen rappeutumisen sijaan. Tullit pyrkivät rankaisemaan muita ja samalla välttämään syyllisyyttä vuosikymmeniä kestäneeseen finanssialisaatioon ja tyhjentämiseen.
Jopa taantumassa amerikkalainen kulttuuri hallitsee maailman informaatiosfääriä. Sen poliittiset mielialat, jotka leviävät sosiaalisen median kautta, leviävät rajojen yli. Kun amerikkalaiset poliittiset instituutiot rappeutuvat vainoharhaisuuteen, maailman digitaalinen keskustelu kallistuu salaliittoteorioiden ja raivon suuntaan. Protofasistinen Amerikka siis leviää valloitusten, vaan kulttuurisen osmoosin kautta – sen ahdistukset lisääntyvät maailmanlaajuisesti sen luomien alustojen kautta. Näemme amerikkalaisen vainoharhaisuuden ja protofasististen reaktioiden leviävän ideologisena tartuntana, kun muut kollektiivisessa lännessä pelkäävät samanlaista kohtaloa.
Ydinasesupervalta, jolla on hajanaiset hallinnot, on edelleen systeeminen riski. Rahoituksen aseistautuminen, pakotteiden satunnainen käyttö ja pelotteen politisointi tulevat kaikki todennäköisemmiksi institutionaalisen hillinnän heikkenemisen myötä. Valvonnasta irtautunut Schmittin presidenttikunta erehtyy yhä useammin käyttämään dollaria, droneja tai dataa koston välineinä diplomatian sijaan.
Pelon takaisinkytkentäsilmukka
Wang Huningista liipaisinvaikutukseen , linnoitustaloudesta Trumpin poikkeustiloihin, jäljitetty kaari paljastaa voimakkaan affektiivisen logiikan: pelon järjestelmän toiminnan raison d'être -periaatteena . Viha sitä kohtaan, mitä pelätään, on voimakas motivaattori. Poliittinen kulttuuri, joka on viimeisten 40 vuoden aikana tehostanut "negatiivista kampanjointia" tärkeimpänä keinona "äänestää", on kasvattanut väestön, joka on samanaikaisesti immuuni pehmeille peloille (iho on paksuuntunut), mutta samalla ennustettavasti reagoi, kun oikeat "liipaisimet" aktivoituvat.
Epävarmuus, sosiaalisen ja taloudellisen hyvinvoinnin heikkeneminen, lupausten ja todellisuuden välinen kuilu, tunne siirtymisestä "tutusta paikasta" vieraannuttavan tuntuiseen maailmaan ja lisääntyvä väkivalta yhdistyvät syvästi millenaristiseen poliittiseen kulttuuriin "laukaisemassa" protofasistisen alamäen.
Yhteiskunnallinen hajoaminen luo epävarmuutta; epävarmuus vaatii kontrollia; ja kontrolli syventää hajoamista. Amerikan vajoaminen itsesuojeluun on sekä oire että syy sen poliittiselle kriisille. Se on keskellä itsetuhoista autoimmuunikierrettä.
Jos Yhdysvallat aikoinaan määritteli itsensä maailman mahdollisuuksien horisontiksi, "kukkulalla olevaksi valoksi", se on nyt epävarmuuden horisontin ruumiillistuma. Kansakunta, joka aikoinaan vei mukanaan itseluottamusta ja hillitsemätöntä itsevarmuutta, vie nyt mukanaan ahdistusta ja irtautumista todellisuuden sakramentaalisen järjestyksen ankkuripaikoista. Simulakrat tukahduttavat nyt kaikki jäljellä olevat "todellisuuden" tunteet, sepittämällä narratiivisia ja itseensä viittaavia merkkejä tarjotakseen lohtua kieltämisen ja vihan aikoina. Amerikkalainen millenaristinen ylimielisyys on imeytynyt simulakraan, joka kieltäytyy hyväksymästä todellisuutta ja valmistautuu sen sijaan viimeiseen ristiretkeen.
Vaarana ei siis ole se, että Amerikka romahtaa hiljaa, vaan se, että se romahtaa äänekkäästi – ensin vetäytyessään simulakrujen mukavuuksiin ja sitten ulkoistamalla oman toimintahäiriönsä militarisoinnin, sijaiskonfliktien ja ideologisen tartunnan kautta. Amerikan millenaarinen refleksi ei ole koskaan kaukana. Jos Wang näki kansakunnan "itseään vastaan", maailman on nyt taisteltava seuraavan vaiheen kanssa; Amerikan maailmaa vastaan, supervallan sodassa omaa heijastustaan vastaan.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti